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2017年/第七本——《忏悔录》

九月 10th, 2019  |  大奖888游戏平台

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但作者从16岁开始就停止信教。与其他人不同的是他很早就开始大量读书与思考。他是有意识脱离宗教的。

有一条线,它贯穿了《生存与命运》整本书的始末,它就是:生命即自由。

哈哈哈我的天,我看完一部电影的时间就从7掉到6分了。1.王菀之梁文道,没想到请来他们出演。还有久石让的配乐致敬。2.覆巢之下岂有完卵,感谢有那么多渺小又伟大的生命给香港带来的和平。3.我觉得这个片子应该拉着党员们都看看,日本人也好,曾经我们用生命去争取生存权利。现在你们用用生命换来的权力来限制言论和知识自由。#写在vpn微博视频社区被和谐#

作者的姑妈告诉贱淫有夫之妇是成男人方式,娶富人之女获得更多农奴……,事实上,作者就这样度过了十年。

一。有生命意味着有个性(第1页)

什么是生命?不是基因复制、不是蛋白质、不是细胞,作者对生命的理解是文学上的、非常浪漫的:生命即个性,而抑制个性就是谋杀生命。书一开始,就描写了德国集中营里面的棚屋,这些棚屋样式单调、重复、千篇一律。

描写完后,作者就开始直接表达他的观点了:

“任何有生命的东西都是不可重复的,难以想象两个完全相同的人,两株完全相同的野蔷薇……在那些企图以暴力抹杀生命独特性的地方,生命便逐渐衰亡。”

这是作者通过描写集中营的棚屋映射纳粹的残暴无道,如果这还算有点间接的话,接下来作者就要直接表明态度了。

作者觉得他们疯狂的写作与印书,实质是来源于寄希望于更多的金钱和赞扬。并对自己出版物以这样的理由推脱,存在即合理。相信自己是对的,出版是先进的。

二。人应该有按个性生活的权利(第222页)

“……人们应该获得做人的权利,他应该成为一个独特的,按自己的方式感觉、思维和在世上生活的人。……在人身上,在人那微不足道的特殊性中,在人对这种特殊性的权利中,包含有为生存而斗争的唯一的、真正的、永恒的意义。”

作者认为“按自己的方式生活”应该是做人的权利,人们参与战争、保家卫国也是为了捍卫这种权利,而不是为了“上帝”、“党和国家”。

“党和国家”是苏联使人们团结起来的思想口号,为了这个“共同的正义事业”,各种人聚集了到了战场参与斯大林格勒保卫战。这里面有想念着情人的坦克军长、不择手段上位的政委、初出茅庐的战士、年轻的女报话员、粗鄙而正义的楼长和杂牌军、风流的飞行员,这里面有实干派、阴谋派、酒鬼、贪小便宜者等等。

这些人都是统一地拥有“实现共产主义、为国而战”的思想吗?显而易见不是的。对于他们来说,打仗仅仅是生活的内容之一,而生活应该是个性的,每个人都不同的。作者认为,他们赶赴战场,恰恰是为了在战后能够自由地生活。

但是,那个时代哪有这样的自由给你选择你要的生活啊!德国纳粹政府会给你吗?苏联政府会吗?接下来我们就可以看到,哪怕思想的自由都没有。

尽管作者已是社会很多人眼中的成功人士。但经过试图回答这两个问题。作者开始否定自己的所有,而陷入恐惧与危机。

作者把“自由”、“个性“、”生命”放到天平的一端,而把“极权统治”、“思想禁锢”、“死亡”放在天平的另一端,这两端是完全不能共存的矛盾关系。掌握了这条线,就会发现作者处处是深意。

接着,作者觉得,也许自己刚才的想法是有漏洞的。也许众多学者与先人早已想到。是不是从那里可以找到答案,或发现自己的漏洞。(生命也许本无意义。每个人都在主观而执着的赋予其意义。)遗憾,作者并没有找到答案,反而更加笃定其他人也没有,同时共同走向同样的命运。

格罗斯曼著 严永兴译

终于作者也想建立起自己的信仰了,也就是自己的‘上帝’。真正的生活才能找到对真理的认识。寻找上帝不是证明上帝,而只是一种感觉,不是源自头脑,甚至是与思考相反——它源自我的心。

四。生命的自由是宇宙定律。(第719页开始)

呃,这不是说笑的,我能感受到作者那份认真,他确实相信生命的自由是宇宙的法则。

作者格罗斯曼不是哲学家、不是物理学家,他是记者和作家。他没有使用数学公式、也没有使用哲学材料,但他一样有逻辑有推理地构建了一个宇宙理论:

地球的总质量是不变的,但是人口不断增多,所以重量增加,那么生物的质量增加,所以相应地非生物的质量就在减少啦,这说明了非生命的物质在转化成生命物质,久而久之,则非生物迟早也会变生物,(哈哈),推而广之,这种演变就不单会出现在地球,而且出现在整个宇宙。所以呢:

“整个宇宙将充满生机,世上的一切将变成有生命的,也就是自由的东西。自由、生命一定会战胜奴役。”

虽然这个理论在书中也遭到非议,但是,我整书读下来,认为作者也是暗中投赞成票的。

以上就是作者对于“自由”的理解了,很好懂,很浅显,甚至于没多少科学道理,但仍然是非常有价值的,因为这是作者通过描写超过160个有名有姓的人的故事来说明的道理,通过自身的思考、甚至性命而得出的结论。

这一结论,放在今天都还有现实意义。今天的你和我,就能按照自己的方式去生活了吗?

我喜欢看书,我能够单靠看书而生存吗?

你不喜欢加班,你能够不加班地生活吗?

面对老板加班的请求,银行里的房贷,病痛增多的父母,幼小的两个孩子,你还记得你的理想吗?

你的理想生活是什么?

一本书,它讨论了一个问题,这个问题放在别的国家、别的时代,都仍旧是一个问题,仍然没有解答,而每个人都从这个问题的思考中里想到了自己的生活和理想。我们就叫这本书为:世界名著。

作者继而想到,现在他所拥有的,也终将失去。子女老去,妻子病逝或意外。而他的事业无论成功与否,将来都将被忘记,或早或晚,而那时他也早已不在。这样看,作者努力终生的东西,似乎全部都将消逝。那作者又在为什么而努力奋斗呢?也许,只有陷入世俗生活,才能苟且偷生。

三。纳粹主义、战争暴行、极权统治都摧毁了生命的个性甚至生命本身(第501页,第574页)。

在德国的纳粹政权下生活是怎么样的呢:

“生活不能自由发展,生活的每一步都必须加以控制。为了指导人的呼吸、母亲的感情,指导如何读书、唱歌、夏天旅游,领导工厂和军队,就需要有许多领导者。因为生活不能像野草一样随便生长,不能像大海一样随便翻腾。(力冈版)”

这种整齐划一的生活,其实不算惨,只是思想被钳制,个性受约束而已,真正惨的在于集中营的生活,最惨的是灭绝营的生活,因为那里已经没有了生活,只有毒气室、焚尸炉和死亡。关于死亡,作者说:

“人死了,由自由世界转入被奴役的王国。生命即自由,因此死亡便是自由的逐渐消亡。……意识熄灭,自由之火也就熄灭。”

所以呢,作者就借此鞭挞批判了德国的纳粹主义,说它摧毁了生命,但这次作者把骂德国上升到了前所未有的高度:德国这么做是违反宇宙定律的!因为生命的自由是宇宙定律。

接着作者就又开始信教,重新理解信仰,佛教,伊斯兰教,基督教。(去查查这些教的教义。)接着作者发现大多信教的人本质和作者没有区别。只是享乐主义在生活中的自我安慰罢了。

1857年,托尔斯泰到欧洲游历,接触到很多学者与进步人士,他在这些人身上都看到了自我完善的信仰,从而也因而更加坚定了自己的信仰。

所以,还需要对信仰有真正的认知。作者却意外的在普通老百姓身上发现了。与精英层伪教徒不同。普通老百姓身上更多了一层迷信。这层迷信对普通百姓是必须的,提供他们生活下去的可能。江湖术士自古至今都有,就是有这样的土壤。普通老百姓平静且怀着坚定的信念接受了所有的疾病与不幸,因为在他们看来,没有别的出路,一切就是这个样子,所有的一切都是最好的安排。他们坦然面对生死,更多的时候是带着欢乐。最后,作者认为劳动人民创造生活的行为才是真正的事业。

我是什么?是整个人类中的一个,是无限中的一个。没有全人类,没有信仰,没有上帝与灵魂,没有道德的善良与罪恶,就不会有生命,就不会有我。生命是非理性的,不能用理性去揣度。信仰所给的答案中孕育着人类最高深的智慧。

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